当人工智能（AI）的能力以指数级增长时，它依然是人类可以掌控的工具，还是涌现出的一个新物种？在追求和创造“更智能的 AI”时，关于 AI 最本质的问题却被日渐忽视：它到底是什么？它要指引我们走向哪里？我们又该如何回应？日前，历史学家、哲学家、《人类简史》&《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari）与 LinkedIn 联合创始人、风险投资家&作家 Reid Hoffman，围绕 AI 的本质、风险、技术与社会的关系，进行了一场深入对话，回答了上述问题。
我用AI，主要为了办公。不过，我发现，现在越来越多的人喜欢跟AI聊聊心里的焦虑、压力和困惑。AI总能给出很理性、清晰的解释或安慰，听起来挺不错。但是，有时AI回答得太合理了，反而，有点不对劲。不对劲在哪？我们以为的真理，可能是它的策略性表演。
当法国人路易·达盖尔在1839年发明银版摄影术时，巴黎美术学院的学生们曾恐慌地预言“绘画已死”。今天，面对生成式AI以秒为单位输出文本、图像、视频的能力，相似的焦虑在知识工作者中以同样的方式蔓延。然而历史总在轮回中揭示真理：正如照相机并未终结绘画艺术，反而催生了印象派、超现实主义和抽象表现主义等新流派，生成式AI的降临实质是又一次的创造性生产力的解放运动。
我时常感觉自己像头牛，在不断反刍童年记忆。身为一名写作者，童年生活给我提供了源源不断的灵感和素材。
最近，人工智能研究人员开始认真关注赋予机器“接地性” （ groundedness）——机器的表征与实际现实之间的可靠关系——以及记忆和对因果关系的理解等项目。新的技术方法正在促进人工智能这些能力的提升，毫无疑问，未来我们在这方面还将取得更多进展。
